Глава 13. Движение «Новый век» и события последнего времени

Мэтью Хафману было шесть лет. Его папа и мама служили миссионерами в Салвадоре, Бразилия. Однажды утром он пожаловался на недомогание. У него повысилась температура, и он начал терять зрение. Отец схватил ключи от машины, и все трое быстро помчались в больницу.

«Во время езды мальчик лежал на коленях матери и сделал то, что его родители никогда не забудут. Он вытянул руку вверх. Мать взяла ее и положила на прежнее место. Он вытянул ее снова. Мать снова ее взяла, но он тянул ее выше и выше. Мать спросила: „Куда ты тянешься, Мэтью?"

„Я тянусь к руке Иисуса", — ответил он. После этого он закрыл глаза и погрузился в кому. Мальчик умер через два дня от бактериального менингита» (1).

Если бы только в конце своей истории человечество могло протянуть руку и ухватиться за руку Христа! Это бы все изменило! В главе, посвященной теософии, мы увидели, что сатана пытается представить Христа в ложном свете. Это продолжается в современном движении «Новый век». Трагедия заключается в том, что люди чувствуют себя опустошенными и не знают истины. Вышедшая из колеи жизнь, ее напряженность, недоверие людям побуждают их молить о Спасителе. И тут появляется движение «Новый век» и обещает им, что они сами могут стать подобными Богу. Это учит их полагаться на себя, а не на Того, Кто может помочь им сегодня и в последние дни.

Когда он начинается?

Когда начинается новый век? Последователи этого движения предлагают несколько вариантов ответа. Новый век — одиннадцатый из двенадцати астрологических веков. Наличие нескольких начальных дат нового века объясняется разными расчетами начала первого века. Для Джейна Робертса новый век начинается в 2075 году. Дан Радхайр предлагает либо 1989-1991 годы, либо 2060 год, хотя, что важно для адвентистов седьмого дня, он также упоминает и 1844 год. Фактически он заявляет, что новый век был провозглашен в 1844 году! Давид Спэнглер называет новые религиозные движения, образовавшиеся перед Вторым пришествием Христа, ложными потугами при реальном рождении нового века. Алиса Бейли считала, что подготовительная стадия нового века происходила с 1875 по 1890 годы, промежуточная — с 1919 по 1949 годы, а новый век завил о себе после 1975 года. Давид Спэнглер заявляет, что новый век длится теперь, начавшись в 1967 году.

Большинство последователей движения «Новый век» говорят о нем как об ожидаемом в скором времени или в будущем. Для них новый век является кульминацией эволюционного процесса, в котором Христос является сутью, а Бог — движущей силой. Они изображают Бога и Христа находящимися внутри эволюции, являющимися ее частью — разумом вселенной. В основе их воззрений лежит смешение взглядов о Боге, пантеизма и теории развития. Следовательно, Христос и истины, провозглашенные Им 2000 лет тому назад, не одни и те же, ибо они развивались и все еще находятся в процессе развития. Это та же точка зрения, какую мы видели в теософии.

Пришествие Христа две тысячи лет назад явилось началом эры Рыб. Пришествие нового Христа с новой мировой религией ознаменует наступление новой эры Водолея, главного средоточия «эсхатологии „Нового века"» (2). Грядет «космический Христос», присутствующий во всем, дохристианский и принадлежащий не только христианам. Следовательно, грядущий Христос более прогрессивен, чем Христос, Который уже приходил. По крайней мере, Спэнглер даже разделяет Второе пришествие и пришествие космического Христа.

Новый сдвиг парадигмы

Во второй главе мы говорили об изменении воззрений в науке. Делая краткий обзор, мы отметили, что парадигмы, или системы понятий, со времени Первого пришествия Христа радикально изменились. Например, в космологии Птолемея, признаваемой в течение 1400 лет, Земля была помещена в центре вращающейся Вселенной. В шестнадцатом веке Коперник и Галилей ниспровергли эту геоцентричную космологию гелиоцентрической, согласно которой Вселенная вращается вокруг Солнца. В двадцатом веке Эйнштейн, чья теория относительности рассматривает все части Вселенной, включая Землю и Солнце, находящимися в движении, бросил вызов гелиоцентрической теории. Томас Кун в своей книге «Структура научной революции» верно подмечает, что научные воззрения не являются непреложными, ибо многие из них были опровергнуты.

Приверженцы «Нового века» говорят о воззрении правого полушария мозга. Посмотрим, что они имеют в виду. Начнем с древнего представления. Системы мировоззрений, или парадигмы, зависят от восприятия. Платон (428-348 гг. до Р. Х. ) сравнивал два полушария мозга с двумя лошадьми, выполняющими различные функции (Phaedrus 266). Позднее неврология подтвердила некоторые философские идеи Платона. Марк Дэкса на медицинской конференции в 1836 году подтвердил, что более 40 его пациентов, перенесших повреждение левого полушария мозга, потеряли дар речи. Роджер Сперри и его коллеги из Технологического Калифорнийского института усомнились в этом выводе и в 1960-х годах положили начало неврологической истории. Их работа с пациентами, страдающими эпилепсией, у которых мозолистое тело мозга было перерезано (то есть была прервана основная связь между правым и левым полушариями), показала, что «правое полушарие также выразительно в своей сфере мышления, как и левое» (3).

Джерри Леви, биопсихолог Чикагского университета, считает, что установление различных функций у двух полушарий мозга является только половиной истины. «Части мозга должны объединять свои функции в той степени, в какой они разграничены в мозге… Не существует деятельности, в которой участвует и в которую вносит свой вклад только одно полушарие» (4). Однако Нобелевский лауреат Джон Экклс (1963) делал акцент на превосходящую роль левой части мозга над правой. Последователи «Нового века», напротив, считают правую сторону мозга более важной. Последующие исследования мозга показали, что отстранение от деятельно-ста одного полушария физиологически приводит к состоянию, называемому «синдромом забвения» (5). Обычно «синдром забвения» является результатом повреждения правого полушария мозга, при котором пациент не может видеть объекты в левом оптическом диапазоне.

Лоуренс Вуд делает вывод, что «такое медицинское состояние синдрома забвения метафорически представляет многое в истории западного мышления. Мы позволили вербальной, временной, аналитической и логической сфере познавательного процесса ограничить наше видение реальности. Особенно со времени возникновения современной философии и современной науки мы стали большей частью небрежны к невидимым, интуитивным, эмоциональным и чувствительным глубинам реальности. В результате интуитивная модель сознания была оклеветана и подчинена рациональной модели сознания» (6).

Давид Уэлс соглашается с этим, замечая, что научная предприимчивость возникла на Западе, а не на Востоке. Отсюда следует, что сдвиг парадигмы происходит на Западе, а не на Востоке. Теперь многие люди на Западе находятся в гуще нового изменения парадигмы, ибо сторонники движения «Новый век» делают акцент на правом полушарии мозга, как на Востоке. Хотя сторонники этого движения претендуют на обладание целостного представления о здоровье и утверждают, что их акцент на функциях правого полушария является шагом к полноте, в действительности, они не используют мозг в целом, хотя ратуют за «просвещение всего мозга» (7). Поступая так, они, фактически, отказываются от использования логических способностей левого полушария, отдавая предпочтение использованию только интуитивных функций правого полушария, хотя Мерелин Фергюсон называет интуицию «знанием, присущим всему мозгу» (8).

Возникает кризисная ситуация. Если сатане удается отвлечь от использования левого полушария, которым осуществляется логическое мышление, и если ему удается манипулировать интуицией правой стороны мозга, то он может взять под контроль весь человеческий разум. Таков его замысел. И миллионы последователей «Нового века» ему поддаются.

Профессора Гарвардского университета Тимоти Лири и Ричард Алперт являются примером тех, кто заменил объективность науки (левая сторона мозга) субъективностью мистицизма (правая сторона мозга) (9). Книга Мерелин Фергюсон «Революция мозга» документально подтверждает оккультное проникновение науки через измененные структуры сознания, неортодоксальное исцеление и парапсихологию. В 1969 году американская Академия научного прогресса присвоила парапсихологии статус филиала, и десять лет спустя Джеффри Мишлав получил первую докторскую степень по парапсихологии в Калифорнийском университете в Беркли. Такие ученые отрицали объективность классической науки.

Подобный подход распространился не только на психологические науки. Например, физик Фритжоф Капра рассматривает механистический мир науки Декарта и Ньютона как устаревший. Для него реальность находится в мистической сфере. Он считает необходимым уравновесить рациональное измерение реальности интуитивным измерением, или, как говорят китайцы, янь должен быть уравновешен инем. Янь — мужское начало, или рациональное, а инь — женское начало, или интуитивное. Капра пишет: «Мы видим, что наша культура постоянно ублажала и вознаграждала янь, мужские и самоуверенные элементы человеческой природы, и пренебрегала ее инем, женскими и интуитивными аспектами. Однако в настоящее время мы являемся свидетелями грандиозного эволюционного движения. Перелом, к которому мы стремимся, отмечает среди многих других вещей изменение в колебании между инем и янем. Китайский текст гласит: „Янь, достигнув вершины, уступает место иню"» (10).

Капра считает, что в течение двадцатого столетия физика претерпела несколько «концептуальных революций». Многие больше не воспринимают вселенную как механизм, состоящий из частей, приводимых в движение точными математическими законами, но смотрят на нее как на гармоничное, невидимое, живое целое. Теория относительности Эйнштейна и квантовая теория Планка расшатала механистическое представление о мире Декарта и Ньютона. Эта «новая физика» или «системная теория» (впервые сформулированная в 1930-х годах Людвигом фон Берталанфи) (11), видит непредсказуемую микросферу полностью противоположной предсказуемой макросфере. Фактически микросфера кажется постоянно меняющейся, и некоторые относят это воззрение к восточной мистике. Они рассматривают весь мир как живую систему, состоящую из взаимозависимых частей без прямолинейной связи причины и следствия.

Нильс Бор в своем труде «Принцип дополнительности» документально подтверждает, что субатомные объекты иногда ведут себя, как волны, а иногда, как частицы. Хотя физика рассматривает подобные состояния как взаимно исключающие, тем не менее одни и те же объекты ведут себя двояко. Вернер Гейзенберг обнаружил третье состояние субатомных объектов — они реагируют как твердые куски материи. Итак, субатомные объекты ведут себя, как волна, как частица и как твердая материя. Этот факт Гейзенберг назвал «Принципом неопределенности». Дин Халверсон сказал: «Принцип неопределенности Гейзенберга изменил природу физики. В науке, основанной на предсказуемости, принцип неопределенности заявил, что фундаментальная реальность была непредсказуема. Была разрушена не только концепция предсказуемости, но и объективность, еще одно основание классической физики» (12).

Что происходит на субатомном уровне? Почему он так отличается от других уровней физики? Еженедельник «Newsweek» сообщил, что «новая школа физиков-теоретиков, многие из которых обосновались в лаборатории Лоуренса и Беркли в Калифорнийском университете, использует мистические методы мышления в попытках создать единую философию того, как работает Вселенная» (13).

Эта философия не только смотрит на мир как на живое единое целое, но считает и человечество единым через объединенное сознание. За этим находится Всеобщий Разум, доступный через гипноз или контакты, позволяющие человеку получать записи из предыдущих жизней или другую информацию, словно он идет в библиотеку и находит нужные книги. Прежний последователь «Нового века» Эллиот Миллер предостерегает: «До тех пор, пока ученые полагают, что нет предела научному познанию и объяснению, они остаются незащищенными для обманчивых сверхъестественных темных сил» (14).

То же самое применимо к последователям «Нового века», ибо, смещая акцент с левого полушария на правое, они отрицают свои аналитические и критические способности и потому остаются открытыми для всего, что приходит через правое полушарие, отвечающее за интуицию. В результате они становятся уязвимыми для сил, которые замышляют взять над ними верх в обход сознания, и остаются незащищенными от окончательного сатанинского замысла овладения миром.

«Новый век» представляет огромное смещение парадигмы. Исследователи делают вывод, что «в настоящее время мы находимся в середине духовного и культурного переворота немыслимых размеров. Это культурное смещение, подобно Ренессансу, среди прочего, является смещением распространенного мировоззрения» (15). Сторонники «Нового века» собираются изменить все старое: старые идеалы, старые истины и старые надежды. Новое мировоззрение просто уничтожает их. Уолтер Мартин сказал: «Каждое большое культурное преобразование зиждется на изменении в мировоззрении» (16). Какого преобразования можно ожидать в «Новом веке»? Последователи «Нового века» озабочены проблемой глобального сознания. Единообразие лежит в основе всех их усилий обойти сознание.

Контролирует ли человечество эволюцию?

Возможно, самым значительным сдвигом парадигмы является вера в квантовый скачок в человеческой эволюции, то есть в эволюции человеческого сознания, через которое, по словам Алисы Бейли, люди впервые участвуют в эволюционном процессе. Как сказал Давид Спэнглер, в настоящее время люди действуют в соответствии со своей собственной эволюцией, ибо человеческий разум, возможно, достиг новой стадии в своем развитии. Теперь каждый человек является «участником в создании эры Водолея» (17), также делающей каждого из нас «сотворцом» (18). Теперь мы можем вызвать новый век. Разве это не напоминает вам читателей, которые считаются, согласно теории читательского отклика, соавторами библейских текстов, что является самой последней теорией библейского толкования? Последнее время толкает людей занять центральное место. Однако именно так сатана контролирует человеческий разум. Христиане же, напротив, зависят от Христа и радуются всем своим разумом в Его свободе.

Контроль над эволюцией подразумевает «систему самоорганизации» (19). Люди считаются богами. Когда подобным образом будет думать значительное их количество, так что эволюция ума станет количественной и качественной, то объединение человечества достигнет «критической массы» (20), «планетарной Пятидесятницы» (21) и вызовет Второе пришествие. Фактически получается, что все зависит от людей и что они могут ускорить пришествие. Но как это может быть, если Второе пришествие знаменует начало нового века, а новый век определяется планетами? Кто начинает новый век — люди или планеты? Чем он определяется — сознанием или космическим движением? Кто сказал, что заблуждение должно быть последовательным?

Новый сдвиг парадигмы подразумевает осознание того, что Бог тоже приближается: заканчивается стадия личного спасения, и начинается фаза коллективной эволюции. Некоторые считают Люцифера ангелом человеческой эволюции. В то время как Бог действует в макромире, Люцифер является духом света в микромире. Он приходит, чтобы дать людям окончательный дар полноты, называемый «Люциферово посвящение». Люцифер, по-видимому, занимает место Христа, ибо Алиса Бейли говорит о Христе развивающемся, подобно остальному человечеству, и, следовательно, указывает на новое посвящение, новые жертвы и новое грядущее спасение. Очевидно, Люцифер заканчивает работу, которую начал Христос.

Все же «Новый век» с его новой системой понятий подразумевает третьего аватара. Будда и Христос были аватарами Востока и Запада, соответственно, мудрости и любви. Третий Аватар будет Духом. В типичной диспенсационалистской манере Урсула Бартон и Дженис Долли рассматривают Ветхий Завет как век Бога Отца, Новый Завет — как век Бога Сына, а «теперь мы движемся к веку Бога Духа Святого» (22).

Сейчас, когда человечество движется от эры Рыб к эре Водолея, парадигма смещается от авторитета к прямому знанию, от верований к опыту. Сейчас время, когда Учителя мудрости, которые якобы руководят планетой, учат людей расширять свое сознание. Авторитет перестал быть объективной, внешней силой (как он представлен в Библии) и стал субъективным внутренним источником (человеческое сознание).

Как было упомянуто выше, Тейлхард де Шарден проводил параллель между нашим временем и временем Галилея в шестнадцатом столетии. Новый сдвиг парадигмы включает «коллективноесознание» (23), или «одно-единственное сознание» (24). Это единство — или, вернее, единообразие, — является предпосылкой Второго пришествия. «Парусия произойдет в творении, которое достигнет вершины своей способности к объединению» (25).

В этом контексте всеобщего единообразия или «безмыслия» мы обдумываем точку зрения Фритжофа Капра о том, что Вселенная — это скорее великая мысль, чем великий механизм (Ньютон), утверждение Роберта Миллера о «появлении планетарного разума» (26) и идею Эриха Джентча о том, что Бог является разумом Вселенной. Давид Спэнглер ссылается на «развивающегося коллективного Христа» (27). Считая всю реальность «богом» или разумом, сторонники «Нового века» теряют свой собственный разум. Они утверждают, что медитация и монотонное повторение одних и тех же выражений могут соединить два полушария мозга трансцендентным образом.

Приверженцы «Нового века» заявляют, что монотонное повторение и медитация приводят к использованию всего мозга. Однако медитация делает человека открытым для духов-наставников, которые берут разум под свой контроль. Монотонное повторение одного и того же отключает умственные способности и открывает ум для всего, что может туда войти. Фильмы «Ангел света» и «Бог Нового века» документально подтверждают, что через медитацию и монотонное повторение сверхъестественные силы берут контроль над разумом. Некоторые стали одержимы бесами и душевно больными людьми. Падшие ангелы овладевают человеческим разумом, и люди теряют свою свободу (ср. Еф. 6:12), сатана же берет под контроль планету, готовясь к финальным событиям.

Глобальное сознание

Являясь жрецом движения «Новый век» в течение 12 лет, Уилл Бэрон считал себя учеником Д. К., предполагаемого вознесшегося Учителя, который претендовал на то, что через Алису Бейли им дано 25 книг, наполненных идеями «Нового века». Бэрон попал под власть духа — наставника, который не оставлял в покое молодого человека, пока тот не стал ему рабски покорным. Например, этот дух заставил Бэрона в течение двух недель отдать 6000 долларов на проект «Нового века», хотя у него не было денег. Дух заставил его купить новый автомобиль и вопреки его желанию проповедовать на улице.

В этом наблюдается парадокс. С одной стороны, люди являются богами, но с другой стороны, сообщения о сторонниках «Нового века» неоднократно показывают, что они находятся в жалком рабстве у духов-наставников. Хотя считается, что контролирующим звеном в «Новом веке» являются люди, подобные сообщения демонстрируют, что людьми командуют духи-наставники. Вместо того, чтобы оказаться на вершине эволюции — эволюции разума, они впадают в безумие. Это бессмысленно. Многие обнаруживают, что под видом использования всего мозга они вовсе не используют его!

За обладание человеческим умом ведется ожесточенная борьба. Только Божье Слово защищает от подобных атак. Не удивительно, что «сатана использует любые средства, чтобы помешать людям познавать Библию», ибо он знает, что эта Книга является их «защитой от… бесовских обольщений» (28). В этом контексте обратите внимание на то, что говорит о Библии «Новый век» (29). В древности Бог и люди были разобщены, нуждаясь в связи посредством библейских слов. В новом же веке общение заменяет связь, а энергия — слова. Бог и люди суть одно целое. Подобное общение не нуждается в вербальной или материальной связи. Человечество становится откровением самого себя. Следовательно, «мы являемся Словом Откровения, сделавшемся плотью. Мы являемся вестью. Теперь и навсегда» (30).

Глобальное единение и антихрист

Некоторые христианские писатели, такие как Констанс Камби, Текс Марс, Элиза Мак Клейн и Давид Хант, борются против движения «Новый век», считая его преступным сговором и приготовлением к пришествию антихриста-харизматического лидера, который захватит власть над миром посредством глобального правления. Другие заявляют, что такие комментаторы впадают в раж, видя в движении «Новый век» особое исполнение библейского пророчества.

Но никто, насколько мне известно, не рассматривает движение «Новый век» в библейском контексте 16-й главы Книги Откровение. Мы должны видеть это движение в правильном свете, потому что оно является лишь частью последней подделки. Многие пишут о «Новом веке» как о единственном осуществлении библейской эсхатологии. Они, видимо, упускают из виду другие важные движения. Хотя очень важно понять роль «Нового века» в эсхатологии, нельзя делать исключения для других равно важных факторов.

Помните, что в Откр. 16:13, 14 говорится о трех способах, которыми работают бесовские духи. Новый век — это современное язычество. В стремлении узнать, что происходит в движении «Новый век», мы не должны упустить из виду, что творится на других религиозных фронтах. Другими словами, делая акцент на восточном (языческом) вторжении на Запад, выразившемся в образовании движения «Новый век», мы не должны упускать из виду тот факт, что объединение церквей, а также соединение церкви и государства является окончательным результатом языческого проникновения в христианство. Елена Уайт говорит: «Когда ранняя церковь утратила чистоту и простоту Евангелия, приняв языческие обряды и обычаи, она лишилась Духа и силы Божьей и, стремясь к господству над совестью людей, стала искать поддержки у светской власти. В результате сформировалось папство — Церковь, которая контролировала государственную власть и использовала ее в собственных интересах, в особенности для расправы с „еретиками"» (31).

Заключение

Нам необходимо понять движение «Новый век» в библейском, а также социальном контексте. В социальном контексте перед нами предстает сила, которая наводнила общество во многих областях — в области здоровья, бизнеса, образования, экологии, науки и даже в некоторой степени политики и христианской церкви. Однако, в конечном счете, оно еще не оказало на христианскую церковь такого сильного влияния, как харизматическое движение, которое проникло практически в каждую деноминацию.

Многие христианские писатели сосредоточивают внимание на движении «Новый век», видя в нем средство, которое будет использовано для прихода антихриста. Однако Библия говорит о силе, которая уже действовала во дни апостола Павла (см. 2 Фес. 2:7), которая изменила Богом предписанный закон (см. Дан. 7, 8; ср. 7:25), а не о ком-то в будущем. Подобно тому, как футуризм (одна из школ пророческого толкования) с его прогнозом о будущем антихристе скрыл антихриста в католицизме, так и движение «Новый век» делает то же самое для подобных толкователей эсхатологии.

Мы должны поместить движение «Новый век» в библейский контекст, в группу, состоящую из трех сил из 16-й главы Откровения. Вернее всего, оно является лишь частью, хотя и значительной, одной из трех сил — язычества. Оно выполняет свою роль, но не является единственным средством, которое использует сатана. Может быть, полезно провести аналогию. В великой борьбе имеются две стороны, но в ней много участников — как в шахматной игре. В 16-й главе Книги Откровение упомянуты три главных средства, которые использует сатана в своей стратегии последнего времени, и третье из них, а не движение «Новый век», приведет весь мир в удивление (см. Откр. 13:3).

Однако за каждой фигурой на шахматной доске стоит один вдохновитель. Сатанинские духи используют каждое средство (см. Откр. 16:13, 14). Вот почему спиритизм задает основной тон последнему обольщению. Святость воскресного дня — еще одно средство, чтобы овладеть миром. Окончательный обман подразумевает ложные откровения, ложную субботу и ложное явление Христа. Ложные откровения приводят к ложной субботе и ложному Спасителю. Вот почему мы видим так много общего у различных фигур на космической шахматной доске. Но есть только одна игра, и только одна сила движет каждой фигурой к одной цели. Сатана использует три своих средства, тогда как Бог со Своей стороны использует трех ангелов с вестью для последнего времени (см. Откр. 14). Акцентировать внимание в последних событиях только на движении «Новый век» — не более логично, чем сосредоточиваться только на одной из трех ангельских вестей или ее части.

«Так как духи будут заявлять о своей вере в Библию и твердить об уважении к институту церкви, их работа будет восприниматься как проявление Божественной силы. Граница, разделяющая так называемых христиан и безбожников, едва заметна. Члены церкви любят то же, что и мир, и всегда готовы присоединиться к нему, и сатана решает слить их воедино, чтобы таким образом укрепить свое дело и втянуть всех в спиритизм» (32). Между двумя сторонами на этой шахматной доске есть существенное различие. Три сатанинские силы занимают общую позицию, обращаясь к чувствам, внешним проявлениям, настроению, духам-наставникам, книгам, написанным благодаря контакту со сверхъестественными силами, субъективному опыту. Три Божьих ангела опираются только на объективное Божье Слово.

В «Великой борьбе» сказано: «Вскоре мы столкнемся с последним великим обманом. Антихрист будет перед нашими глазами творить свои чудеса. Подделка будет так похожа на проявление силы Божьей, что только с помощью Священного Писания можно будет отличить истину от лжи. Каждое чудо и каждое утверждение нужно испытывать библейским свидетельством… Только закалившие свой ум библейскими истинами устоят в последней великой борьбе» (33).

Все те, кто закалил свой ум библейскими истинами, проявят стойкость во время последнего обмана. Есть только две стороны — те, кто верит Слову Божьему, изучает и любит его, и те, кто не делает этого. Слово Божье дает нам проницательность, срывающую маску с врага, и защиту, с которой мы можем противостоять ему. «„Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света" (Ис. 8:20). Пророк направляет народ Божий к Писаниям как к надежной защите от влияния лженаставников и бесовских обольщений» (34).

В настоящее время целое поколение готово принять совет духов-наставников вместо Божьего Слова, читать книги, написанные под влиянием темных сил, вместо Библии и искать явление Христа на земле, невзирая на библейское предостережение. Сатана готовит мир к последнему обману. Переданные посредством контакта с темными силами вести ориентируют массы людей на этот день. Бесовские духи работают через церкви, харизматическое движение, спиритизм, теософию и движение «Новый век» (это только то, что было упомянуто), причем каждое из этих средств служит для одной цели — приготовить мир к явлению сатаны под видом Христа, чтобы овладеть планетой.

(1) Max Lucado. And the Angeles Were Silent, Sisters, Oreg. : Multnomah 1992, pp. 22, 23.

(2) С одной стороны, неправильно говорить об «эсхатологии „Нового века"», ибо она не содержит единого понимания того, что должно прийти. Группы «Новый век» — это несвязанная сеть различных программ, причем некоторые из них говорят в основном о том, что имеет отношение к настоящему. Как мы уже видели в предыдущей главе, Тейяр де Шарден, Елена Блаватская и Алиса Бейли являются тремя основными источниками, из которых последователи движения «Новый век» черпают свое представление о будущем. См. : Adventist Perspectives 4, No. 2, 1990.

(3) Там же.

(4) Приведено в: Russel Chandler. Understanding the New Age, Dallas: Word, 1988, p. 37.

(5) Wood, p. 214.

(6) Там же, с. 215.

(7) Например, сравнивая старую и новую парадигму, используемую для обучения, Мерелин Фергюсон в книге «The Aquarian Conspiracy» (Los Angeles: J. P. Tarcher, 1980), на с. 290 пишет о новой парадигме, которая «борется за просвещение всего мозга, усиливает рациональность левой части мозга холистическими, нелинейными и интуитивными способами. Слияние и синтез двух процессов интенсивны». Методы, которыми «Новый век» достигает «измененных структур сознания», переходит границы критических способностей левой стороны мозга, открывая своего подопечного для мистики посредством способностей правой стороны мозга. Эллиот Миллер отмечает, что сторонники «Нового века» проталкивают методы просвещения правого мозга под рубрикой просвещения «всего мозга». «Открытие, показавшее, что правое полушарие мозга управляет интуитивной, творческой, невербальной деятельностью, было подхвачено сторонниками „Нового века" и использовано в качестве оправдания, чтобы привнести „методы обучения правого мозга" в учебную аудиторию. Сюда входят медитация, йога, управляемые мысленные образы, монотонное пение, мэндэлы (графические символы, используемые при обучении) и игры, где дается воля фантазии. Дети приобщаются к мистическим и психическим опытам (в том числе общению с духами-наставниками, называемыми „Мудрецами"), исходя из предположения, что в будущем это разовьет в них интуитивные способности и, следовательно, обеспечит более уравновешенным, цельным образованием, которое охватит „весь мозг"» (с. 95).

(8) Ferguson, p. 107.

(9) Оба психолога стремились испытать измененную структуру сознания, сопровождаемую значительной потерей объективности. Эллиот Миллер комментирует это следующим образом: «Через участие в экспере-ментах некогда уважаемые исследователи Лири и Алперт превратились из ученых в мистиков (это утверждение с годами подкреплялось доказательствами)» (Elliot Miller. A Crash Course on the New Age Movement, Grand Rapids: Baker, 1989, p. 24).

(10) Там же, с. 45.

(11) «Эта точка зрения, которую Капра разъясняет точно так же, впервые была сформулирована в 1930-х годах родившимся в Австрии биологом Людвигом вон Берталанфи (умер в 1972 году). В 1950-х годах его общепринятая системная теория (GST) вызвала междисциплинарное движение. Хотя вон Берталанфи не был первым защитником холистической перспективы (см. например, трактат 1925 года выпуска южно-африканского политика-философа Джена Кристиана Смата «Холизм и Эволюция»), он первый искал для нее всеохватывающую научную основу» (Miller, p. 43).

(12) Dean С. Halverson in: The New Age Rage, Karen Hoyt, d., p. 77.

(13) Kenneth L. Woodward with Gerald C. Lubenow. "Physics and Mysticism" / Newsweek, July 23, 1979, p. 85.

(14) Miller, p. 49.

(15) Мнимые, духовные исследователи программы в: Karen Hoyt’s. The New Age Rage, New Jersey: Fleming H. Veil, 1987, p. 198.

(16) Walter Martin. The New Age Cult, p. 70.

(17) Barbara M. Hubbard. Happy Birthday Planet Earth, p. 17.

(18) Spangler, p. 87.

(19) Erich Jantsch, The Self-Organizing Universe, p. xiii.

(20) De Chardin, p. 280.

(21) Barbara M. Hubbard. Happy Birthday Planet Earth, pp. . 9, 10

(22) Ursula Burton and Janice Dolley. Christian Evolution: Movind Towards a Global Spirituality, Northamptonshire Turnstone, 1984, p. 101. Теософия предполагает семь последовательных веков человечества (Viva Emmans. The Roots of Peace, a Study of Human Potential in Relation to Peace, Wheaton, III. : Theosophical, 1969, p. 108).

(23) Там же, с. 16.

(24) Там же, с. 321.

(25) Там же, с. 322.

(26) Miller, p. 70.

(27) Spangler. Reflection on the Christ, p. 10.

(28) E. Уайт. Великая борьба, с. 593.

(29) David Spangler. Revelation, pp. 204, 232.

(30) Там же, с. 235.

(31) Е. Уайт. Великая борьба, с. 443.

(32) Там же.

(33) Там же, с. 593, 594.

(34) Там же, с. 593.


Добавить комментарий

Защитный код
Обновить



Anti-spam: complete the taskJoomla CAPTCHA
Христос грядет Норман Галли